全新的策展理念，全新的展覽模式，經(jīng)過(guò)十個(gè)月的緊張施工，良渚遺址——這個(gè)實(shí)證中華五千年文明史的圣地，以全新的方式呈現(xiàn)給全世界。這次重新開(kāi)館，也給世貿(mào)裝飾人提供了考察學(xué)習(xí)的好地方，對(duì)于世貿(mào)裝飾人的意義非同凡響。

在工會(huì)的組織下，各部門(mén)代表頂著臺(tái)風(fēng)來(lái)到神圣之殿。在館內(nèi)工作人員的安排下，我們開(kāi)啟了這趟“神圣之旅”。神王之國(guó)，統(tǒng)一信仰，原始文字，早期國(guó)家…… 大大小小幾十個(gè)與良渚遺址息息相關(guān)的詞組躍然墻面，在明亮高雅館內(nèi)給人一種莫名的親和力。

講解員帶領(lǐng)大家從第一展廳水鄉(xiāng)澤國(guó)開(kāi)始。水鄉(xiāng)澤國(guó)主要展示的是良渚先民在環(huán)太湖流域創(chuàng)造文明的歷史。大家驚嘆古人的智慧，從早期的水稻種植到石器的出現(xiàn)，良渚先人們?cè)谵r(nóng)耕文明的創(chuàng)造力，讓人十分驚艷。一些石器工具的打造雖然粗糙，但依舊可以看得出各自的作用。陶器的出現(xiàn)更是方便了先人的生活，陶罐、陶碗的出現(xiàn)，已經(jīng)可以反射出良渚先人已經(jīng)具備了人類(lèi)的正常的生活方式：陶罐盛水，陶碗食物。紡織和骨器是良渚先人又一個(gè)文明的體現(xiàn)，從這些細(xì)小的骨針、骨錐等可以看出，先人們已經(jīng)初步了具備審美的能力。

第二展廳文明圣地。良渚古城是良渚文化權(quán)力與信仰的中心，環(huán)山抱水使得良渚文明得以發(fā)展和沿襲。從而形成“山—丘—水—城”的格局，漸漸地也形成了宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城的三重布局結(jié)構(gòu)形式。

任何文明都離不開(kāi)水源，這在良渚文化中也得以呈現(xiàn)，水上交通，水利系統(tǒng)，無(wú)一不在述說(shuō)著先人們卓絕的智慧和實(shí)踐能力。文明的發(fā)掘大都源自于對(duì)古墓地的發(fā)現(xiàn)。反山王陵出圖的器物大約有百余種，還曾登上過(guò)《國(guó)家寶藏》。

第三展廳玉魂國(guó)魄。中國(guó)古代素有“國(guó)之大事，在祀與戎”之說(shuō)，這種文化理念在政權(quán)之中得以體現(xiàn)。“政教結(jié)合”、“祭祀與信仰”，玉器在其中扮演著非常重要的角色。作為這個(gè)時(shí)期最典型的器物，擁有玉器的人身份地位超然。也正是玉器的出現(xiàn)和所扮演的角色之重，逐漸形成了以玉為象征的“禮”的思想，這個(gè)思想貫穿了中國(guó)的文明史。成為影響中國(guó)數(shù)千年“禮制”的重要源頭。

仔細(xì)參觀了一圈，大家對(duì)三大展廳變化的評(píng)價(jià)都很不錯(cuò)，普遍反應(yīng)視覺(jué)化、國(guó)際化、藝術(shù)化、科技化等帶給大家的震撼與觸動(dòng)。其中，讓大家感覺(jué)最震撼的是球幕影院沉浸式體驗(yàn)，可以說(shuō)，這是一部史詩(shī)級(jí)大片，環(huán)繞立體聲包裹耳朵，視聽(tīng)感覺(jué)一級(jí)棒。